Wikiadmin: ۱ نسخه واردشده

2020-07-15T01:36:36Z

۱ نسخه واردشده

Wikiadmin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۳۶

2020-07-15T01:36:36Z

صفحهٔ تازه

سرزمین فلسطین سرزمین پیامبران و اولیاء و پاکان و صالحان سرزمین فلسطین سرزمین پیامبران و اولیاء و پاکان و صالحان است . عده زیادی از پیامبران و انسانهای صالح و نیکوکار در فلسطین می زیسته اند و در همین [[خاک|خاک]] نیز زندگی را بدرود گفته اند ، به طوری که می توان گفت هیچ کشوری همچون فلسطین ، به این اندازه انسانهای شایسته و الهی را در خود جای نداده است . در فلسطین به هر جا که سری بزنیم محل دفن یکی از این انسانها را می توان بیابیم ، و در واقع هیچ روستائی وجود ندارد مگر اینکه حداقل محل دفن یک نفر از بزرگان مذهبی

[[ پرونده : | کنوزالقدس ، ص 407 ]]

[[ پرونده : | مقبره و مسجد حضرت سلیمان ]]

در آنجا باشد . برای نمونه در روستای عناتا در حومه [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] هفت مقبره ، در کوه طور 6 مقبره ، در [[قالونیا ( روستای - ) |قالونیا]] 5 و در [[عورتا ( شهرک - ) |عورتا]] از توابع [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] 14 مقبره وجود دارد . البته تعدادی زیادی از مقابر و مزارها هنوز ناشناخته مانده و یا به مرور زمان از بین رفته اند .

این مزارها به دو بخش تقسیم می شوند :

بخشی به پیش از اسلام و بخش دیگر به پس از اسلام مربوط می شود .

بخش اول ، مقبره های پیامبرانی است که اسلام پیامبری آنانرا تایید کرده است همانند نوح ، لوط ، ابراهیم ، اسحاق ، یعقوب ، یوسف ، داود ، زکریا و پیروان ایشان] درود خدا برهمه ایشان باد] . علاوه بر این مقابر تایید شده ، مزارهای بسیاری مربوط به کسانی که آنانرا پیامبر می داند . - در حالی که پیامبر نیستند - در فلسطین وجود دارد همانند صموئیل ، معین ، طوبا ، اسکندر ، یامین ، سعین و دیگران . در جدولی که خواهد آمد به 57 مزار از مزارهای پیامبران ، اشاره شده است .

بخش دوم مقابر و مزارها ، متعلق به اولیاء و مصلحان مسلمانان است . دسته ای از این بزرگان ، از اصحاب پیامبر اکرم ( ص ) بوده اند . مثل حسین بن علی ( [[عسقلان|عسقلان]] ) ، فضل بن عباس پسر عموی حضرت ( رملة ) ، عبدالله بن زبیربن عبدالمطلب بن

هاشم پسرعموی حضرت ( روستای [[سلمه ( شهرک - ) |سلمه]] ) .

در میان صحابه پیامبر که در فلسطین دفن شده اند ، دو نفر زن وجود دارد . البته باید گفت که بسیاری از آنان در فلسطین دفن نشده اند بلکه مزارهایی منسوب به آنان در فلسطین وجود دارد . مقبره دهها تن از صحابه حضرت که بیشتر آنان بر اثر شیوع طاعون شهر [[عمواس ( روستای - ) |عمواس]] به سال 18 ه و یا جنگها ، کشته شده اند ، در فلسطین دیده می شود . بیشتر این مقابر در " یافیه " به ویژه روستای سلمة ، دشت اردن و [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] جای گرفته اند . در جدولی که خواهد آمد به 17 مزار متعلق به اصحاب اشاره می شود .

علاوه بر آنچه گذشت ، مزارها و مقابر تعداد بسیار زیادی از :
#برزگان صوفیه
#زاهدان و نمازگزاران مشهور
#خلفاء ( آن دسته که خانقاهتاسیس کرده اند )
#قربانی کنندگان برای خدا
#رزمندگان لشکر اسلام نیز وجود دارد .

از صاحبان مزارها ، دسته ای نامشان معلوم است ، دسته ای بخشی از نامشان ، شناخته شده و دسته ای نیز هنوز ناشناخته مانده اند . نام تعدادی از این مزارها به قرار زیر است :

شیخ عید در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ، حضرت معین در روستای

[[ پرونده : | کنوزالقدس ، ص 408 ]]

[[ پرونده : | مقبره [[باب الخلیل|باب الخلیل]] ]]

بئرمعین در حومه [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ، شیخ زیل و شیح احمد در روستای کفر مالک ( [[رام الله ( شهر - ) |رام الله]] ) ، شیخ عطا در روستای حجة ، شیخ شعله در [[سبسطیه ( روستای - ) |سبسطیه]] ، شیخ ضرار در روستای زاویه ( [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] ) ، شیخ مجاهد و شیخ محمد عجان و شیخ زکی ( غزه ) ، ابوشعیر و عامر و عمار ( بنی صعب ) ، سیدخلیف و ابوریش و عمار ( [[صفد ( شهر - ) |صفد]] ) . لازم به ذکر است که بسیاری از مزارهائی که مورد احترام روستائیان هستند ، در واقع ، مقبره شهدای جنگها ، به ویژه جنگهای صلیبی است .

البته باید اشاره نمود که بسیاری از افرادی که به نامشان قبر و یا مزاری در فلسطین و دیگر سرزمینهای عربی موجود است ، در محل دیگر دفن شده اند ، برای نمونه برای حضرت صالح هم در [[رمله ( شهر - ) |رمله]] و هم در [[عکا ( شهر - ) |عکا]] مزار است ، برای حضرت یونس هم در [[حلحول ( شهرک - ) |حلحول]] ( خلیل ) و هم در روستای [[کفر کنا ( شهرک - ) |کفر کنا]] ( ناصرة ) مزار وجود دارد .

برای سلمان فارسی ، هم در کوه طور ( قدس ) و هم در [[بورین ( شهرک - ) |بورین]] ( [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] ) و هم در روستای اسدود ( غزه ) مزار وجود دارد ، درحالی که وی در مداین ( عراق ) دفن شده است . مزار و مشاهدی نیز به نام حضرت علی ( ع ) در شمال [[اریحا ( شهر - )|اریحا]] و به نام ابوهدیره در جاده غزه - بیرسبع و جنوب [[طبریه ( شهر - ) |طبریه]] وجود دارد . در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ، [[سبسطیه ( روستای - ) |سبسطیه]] و دمشق مزارهایی نیز به نام زکریا و

در روستای جماعین ، [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] و دمشق ، مزارهایی برای حضرت یحیی وجود دارد . علت تعدد این مقابر و مزارها گاهی به علاقه مردم نسبت به پیامبران و یا امام و صحابه خاصی برمی گردد .

مسلمانان و مسیحیان برای پیامبران امامان و بزرگان دینی خود احترام زیادی قایل هستند و برای آنان نذرها می کنند ، از آنها برای رفع مشکل خود یاری می جویند و سرود و دعاهای ویژه ای برای آنان می خوانند برای نمونه مسیحیان برای مارنقولا و سه پرنده سفیدی که سمبل [[پطرس|پطرس]] ، پولس و یوحنا است سرود می خواند و مسلمانان نیز برای بزرگان خود به ویژه [[رفاعی ، سمیر ( 1901 - 1965 ) |رفاعی]] ، دسوقی ، جیلانی و احمد بدوی سرودهائی می خوانند .

به خاطر همین احترام است که این مقابر و مزارها مورد رسیدگی و توجه قرار گرفته و روزبه روز زیباتر می گردند و در پای آنها قربانی داده می شود و مردم اشیاء متعلق به خود را با آنها ، متبرک می کنند .

به مزارها ، گاهی مقام ، قبه و مشهد نیز گفته می شود ، شکل ساختمانهای آن معمولا بدین گونه است که از یک در و یک یا چند پنجره ساخته شده اند و بیشتر اوقات گنبدی نیز برای آنها می سازند . در داخل آنها معمولا یک یا چند اتاق کوچک بدون پنجره در نظر گرفته شده است . در کنار قبر نیز یک محراب ، ساخته می شود . برخی از مزارها تنها دارای یک یا دو اتاق است ، در حیاط بیرونی مزارها معمولا چند اتاق و یک مسجد و یا کنابخانه و یا خانه ای ویژه سخنرانی و یا سرپرست مقامه ، ساخته شده است برخی از مزارها بزرگتر هستند و استراحتگاهی مخصوص زوار و مسافران نیز در آنجا دیده می شود این مزارها معمولا مقام پیامبران است مانند مقام حضرت موسی و صالح . انواع دیگر مزارها عبارتند از :
#مزارهائی که دارای ضریح هستند ، این ضریح یا داخل آنهاست یا در حیاط نزدیک آنها .
#مزارهائی که بدون ضریح هستند ، این مزارها تنها برای بزرگداشت و زنده نگه داشتن نام ویژه ای ساخته شده اند بدون اینکه کسی در آنجا دفن شده باشد .
#مزارهائی که اصلا ساختمانی ندارند .
#غارهای که یا دارای ضریح هستند یا ضریح ندارند ، مثل غار ادهمی در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]]

[[ پرونده : | کنوزالقدس ، ص 395 ]]

[[ پرونده : | مقبره شیخ غباین ]]
#مزارهائی که دارای دیوارهای کوتاهی هستند و بر حیاط کوچکی مشرف می باشد .
#مزارهائی که تنها یک درخت و یا تپه ای از سنگ هستند .

در مورد محل این مزارها ، به طور کلی می توان گفت که مزارها در جاهای بلند ، بالای کوهها و یا در دامنه کوهها ساخته شده اند . و بسیار کم دیده می شود که مزارهای در دره ها و یا جاهای پست ساخته شده باشد . براساس یک بررسی و تحقیقیکه توسط [[کنعان ، توفیق ( 1882 - 1964 ) |توفیق کنعان]] درباره مکان مزارها ، در روستاهای استان [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ( در دوره حکومت تحت الحمایگی بریتانیا ) به عمل آمده ، 70% مقام ها بر بالای کوهها و تپه ها و 24% در دامنه ها و تنها 6% در دره ها ساخته شده است .

بین این مزارها و درختان و غارها و چشمه ها ارتباطی وجود دارد . زیرا بیشتر مزارها در کنار درخت ، غار و چشمه آب ساخته شده اند . در یک بررسی معلوم شد که 45% این زیارتگاهها ، ساختمان هستند و 18% تنها ضریح و بدون ساختمان هستند و 37% آنها چشمه ، چاه ، درخت ، غار هستند .

بین مقابر و مقامها نیز ارتباط وجود دارد ، در حالی که بیشتر مقام ها در خارج از مقابر و همچنین مقدار زیادی هم داخل مقابر ساخته شده اند . در پنج روستای استان [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] در این خصوص بررسی مورد و تحقیق شد که آمار زیر به دست آمد :

این جدول نشان می دهد که نسبت زیارتگاههای داخل مقبره ها 37 درصد است و به طور کلی این نسبت در فلسطین از 30 درصد فراتر نمی رود .

از نظر تاریخی ، می توان گفت که از زیارتگاهای یاد شده هیچ یک مربوط به دوره ایوبیان نمی شود . درباره مساجد ، تکیه ها و دیگر آثار اسلامی نیز می توان همین ادعا را نمود ، زیرا بیشتر این آثار به دنبال مصیبتها و بلایای طبیعی ، جنگها و عدم رسیدگی به آنها ، ازبین رفته اند . و یک محقق به سختی می تواند به هویت مقامهای جنگهای صلیبی اعتماد کند . منبع اصلی در بیشتر مواقع همان منابع ادبی هستند .

پس از جنگهای صلیبی بود که پادشاهان ایوبی و سپس [[ممالیک|ممالیک]] ، به تعمیر زیارتگاهها و دیگر آثار اسلامی توجه نمودند . بیشتر آثار باقیمانده نتیجه همین توجه و تعمیر آثار باستانی بوده است . از جمله زیارتگاههای که در همین دوران ساخته شد عبارتند از : ساختن مقبره و منارهمسجد حضرت یونس در [[حلحول ( شهرک - ) |حلحول]] ( 623 ه - /1226 م ) ، ساختن مقام حضرت موسی نزدیک [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ( سال 668 ه - /1269 م ) ، ساختن مقام سلمان فارسی درأسدود ( 667 ه - /1229م ) ساختن مقبره بشیر در غار أحزان در صفد ( 805 ه - /1402 م ) و مقام فضل بن عباسی پسر عموی رسول اکرم ( ص ) در [[رمله ( شهر - ) |رمله]] .

بیشتر زیارتگاهها از ساختمانهای ساده ای تشکیل شده اند که به دست روستائیان ساخته شده است ، و چون مستحکم ساخته نشده اند پس از گذشت مدتی ویران شده ولی برخی

[[ پرونده : | کنوزالقدس ، ص 327 ]]

[[ پرونده : | پایین ]]

دوباره ساخته می شوند و برخی دیگر دست نخورده باقی می مانند و از بین می روند .

علاوه بر علل ویرانی تمام زیارتگاهها ، آنچه که به ویران شدن آنها در فلسطین کمک می کند ، بی احترامی صهیونیستها نسبت به آنها و دشمنی و کینه آنان نسبت به جلوه های اسلام است . از جمله آثاری که به دست صهیونیستها ویران شده است ، ویران کردن قبر شیخ عید در مدرسه افضلیه ، ویران کردن ضریح شیخ شهاب الدین احمد ثوری در محله ثوری [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] و تبدیل آن به خانه مسکونی ، ویران کردن مقام ابوقمیص امیر صعید در شهر [[صفد ( شهر - ) |صفد]] و تبدیل آن به پارکینگ اتوبوس ، ازبین بردن ضریح و مقام علی بن علیل در روستای حرم شمال یافا و تبدیل آن به ایستگاه رادار است .

مقام صحابه پیامبر ، [[سلمه ( شهرک - ) |سلمه]] بن هشام مخزومی ( متوفی به سال 140 ه - ) در روستای [[سلمه ( شهرک - ) |سلمه]] نیز به دست اشغالگران ویران شد .

قبرستان نحام که شامل قبور تعدادی از اصحاب رسول اکرم ( ص ) از جمله نعیم بن عبدالله نحام ، [[ابان ، آبا ( 1915 - )|ابان]] بن سعیدبن عاصی ، جناب بن اسود مخزومی ، هشام بن عاصی بن واثل و تمیم بن حارس سهمی ، بود نیز به دست آنان از بین رفت . صهیونیستها همچنین بر قبرستان [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] ، بیرسبع ، ابوعرش آب رها کردند و موجب ویرانی آنها شدند .

[[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] نیز یک قبرستان تاریخی ، به پارک عمومی ، خانه مسکونی و مکان تجاری تبدیل شد ، در آن جاده کشیدند و بخشی از آنرا پارکینگ کردند .

در روستای [[قیساریه ( روستای - ) |قیساریه]] نیز چندین آثار اسلامی ویران و مدفن چند پیامبر نیز به درمانگاه تبدیل شد .

==مآخذ : ==
#حنبلی ، مجیرالدین : '''''الأنس الجلیل بتاریخ القدس و الخلیل''''' ، نجف اشرف .
#خالدی ، احمد سامح : '''''اهل العلم و الحکم فی ریف فلسطین''''' ، عمان 1968 .
#ناصرخسرو : '''''سفرنامه''''' ( ترجمه شده ) بیروت 1970 .
#دباغ ، مصطفی مراد : '''''بلادنا فلسطین''''' ، بیروت 1965 - 1974 .
#دمشقی ، شیخ الربوة : '''''نخبة الدهر فی عجائب البر والبحر''''' ، لابیزغ 1923 .
#عابدی ، محمود : '''''الآثار الاسلامیة فی فلسطین و الاردن''''' ، عمان 1973 .
#عارف ، عارف : '''''تاریخ غزه''''' ، قدس 1943 .
#عسلی ، کامل جمیل : '''''معاهد العلم فی بیت المقدس''''' ، عمان 1981 .
#عسلی ، کامل جمیل : '''''أجدادنا فی ثری بیت المقدس''''' ، عمان 1981 .
#ابن فضل الله عمری : '''''مسالک الابصار فی ممالک الامصار''''' ، قاهره 1924 .
#علی ، محمد کرد : '''''خطط الشام''''' ، دمشق 1928 .
#مخلص ، عبدالله : '''''مئذنة الجامع الابیض فی الرملة''''' ، قدس ، لا . ت .
#مقدسی ، بشاری : '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم''''' ، لیدن 1906 .
#منصور ، اسعد : ''''' تاریخ ناصرة''''' ، مصر 1923 .
#نابلسی ، عبدالغنی : '''''الحضرة الأنسیة فی الرحلة القدسیة''''' ، مصر 1902 .
#نمر ، احسان : '''''المختار من الحضرة الأنسیة''''' ، فی [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] 1972 .
#نمر ، احسان : '''''تاریخ جبلی [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] و البلقاء''''' ، [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] 1975 .
#هروی : '''''کتاب الاشارات الی معرفة الزیارات''''' ، دمشق 1953 .
#Canaan. T. : Mohammedan saints and sanctuaries in palestine . J. P. O. S. VOL. IV.
#Ganneau . c : Archaeological Researchas in palestine, Vol . I I . london. 1896.
#Gibb and Kramers : shorter Encyclopedia of Islam, Ithaca N . Y . 1961

لیست مقامها و زیارتگاههای فلسطین ( به 270 مقام می رسد )

==1 ) قدس و حومه==

==2 ) خلیل و حومه==

==3 ) [[نابلس ( شهر - ) |نابلس]] و حومه==

==4 ) غزه و حومه آن==

[[فالوجه ( روستای - ) |فالوجه]] خوانده شد ، دفن گردید .

==5 ) رمله==

==6 ) [[یافا ( شهر - ) |یافا]] و حومه==

==7 ) [[ناصره ( شهر - ) |ناصره]] و حومه==

==8 ) [[عکا ( شهر - ) |عکا]] و [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] و حومه آن دو==

==9 ) صفد و حومه==

==10 ) [[طبریه ( شهر - ) |طبریه]] و حومه==

زیارتگاهها در فلسطین - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Wikiadmin: ۱ نسخه واردشده

Wikiadmin در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۳۶