http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86دوستداران صهیون - تاریخچهٔ ویرایشها2026-06-05T22:39:18Zتاریخچهٔ ویرایشهای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.34.2http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86&diff=5447&oldid=prevWikiadmin: ۱ نسخه واردشده2020-07-14T13:36:04Z<p>۱ نسخه واردشده</p>
<table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Wikiadminhttp://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86&diff=5446&oldid=prevWikiadmin در ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۶2020-07-14T13:36:04Z<p></p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br />
<br />
<br />
[[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] یا هواداران [[صهیون|صهیون]] ، ترجمه ای است بر کتاب " حوفیفی تسیون ، که به زبان عبری است . و نامی است بر انجمنهای صهیونیستی که در سال ( 1881 ) بعد از صدور قوانین ماه مه در روسیه به وجود آمد و شرائطی را بر اقلیت یهودی در آنجا بین سالهای ( 1881 - 1883 ) و همین طور شرائطی را بر جنبش یهودیان مهاجر از روسیه و بولیوی و [[رومانی|رومانی]] به سمت - فلسطین تحمیل نمود . ( هجرت اول 1881 1904 ) . هدف جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] انتقال یهودیان از جوامعی که در آن زندگی می کردند و بازگرداندن آنها به [[صهیون|صهیون]] بود و این جنبش شعاری را مبنی بر " به سوی فلسطین " اختیار نمود و یهودیان را برای مهاجرت جهت خرید سرزمین فلسطینیان آماده کرد و یهودیان را برای سکونت در آنجا کمک نمود . جنبش " [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] " نقطه ارتباطی بود بین هر آنچه که به آن در نیمه قرن نوزده " [[پیشگامان|پیشگامان]] " صهیونیستی اطلاق می شد و شروع [[صهیونیسم سیاسی|صهیونیسم سیاسی]] همراه با ظهور " تیودور هرتزل " و انعقاد اولین کنفرانس صهیونیستی در سال 1897 بود .<br />
<br />
این جنبش بر اندیشه ها و طرحهای مختلف از سوی اشخاصی مثل " خاخام تزوی هیرش کلیشرو ، یهودا قلعی و موشیه هلیس و ادبائی چون دیوید گوردون و بیرتز سمولینکین و یعیزربن یهودا و دیگران پیشی جست .<br />
<br />
همان گونه که در آن دوره انجمنهای یهودی به پا خواستند که به خاطر سکونت در فلسطین فعالیت کردند ، در آغاز نامهای گوناگونی به آنها اطلاق شد ، و شعار مشترک این انجمنها این بود که یهودی در خانه اش آزاد نیست و راه حل این جریان بازگشت به " صهیون " است .<br />
<br />
جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] بین یهودیان در روسیه ، [[رومانی|رومانی]] و اروپای غربی و ایالات متحده آمریکا ، منتشر شد ، اگرچه اخلاص برخی از اعضاء آن جنبش برای مملکتشان مورد شک و تردید بود . و یک سمت فرهنگی نظری در کشورهای اروپای غربی و اروپای میانه بر آن جنبش چیره می شد غیر از آنی بود که جنبش " [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] " نقش بزرگی را در مبارزه برای استحکام و استقلال ایفا می کرد ، و آن اساس و پایه ای را برای جنبش [[صهیونیسم سیاسی|صهیونیسم سیاسی]] و ظهور هرتزل بر مسند صهیونیست پی ریزی کرد .<br />
<br />
یهودا لیون بینسکر ( 1821 - 1891 ) پایه فکری جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] را در جزوه ای به نام " آزادی خویش " تهیه کرد که برای اولین بار در سال ( 1882 ) به زبان آلمانی منتشر شد و سپس به دو زبان عبری و روسی ترجمه گردید .<br />
<br />
در ماه نوامبر ( 1884 ) اولین کنفرانس جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] با پی گیری بینسکر در کاتوفیتش برپا گردید و 35 نماینده از جمعیتهای [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] در روسیه و اروپا در آن حاضر شدند و در آن کنفرانس کمسیون مرکزی که متشکل از 19 عضو بود برای نظارت بر فعالیت [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] و اتحاد بین نیروها و فعالیتشان در خارج و داخل فلسطین تصویب شد . و همین طور دکتر بینسکر برای ریاست کمسیون مرکزی انتخاب گردید و یک شاخه از کمسیون که تابع کمسیون مرکزی بود ، در ورشو تشکیل شد و مهمترین نتیجه ای که این کنفرانس گرفت در مورد راههای تضمین کننده برای تقویت آبادیهای مهاجرنشین صهیونیستی داخل فلسطین و بالا بردن حجم پیشتیبانی مالی از آن و وحدت صفوف جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] و برپائی روابط حسنه با نیروهای ترکیه بود و آن کنفرانس برای اجرای این هدف ، کنفرانسی را تشکیل داد به نام " انجمن [[مونتفیوری ، موشه ( 1885 - 1784 ) |مونتفیوری]] " به مناسبت گذشت 100 سال از تولد " موشید [[مونتفیوری ، موشه ( 1885 - 1784 ) |مونتفیوری]] " که ایده اش تشویق [[کشاورزی|کشاورزی]] بین یهودیان و همچنین تشویق سکونت یهودیان در فلسطین بود . از بیانیه هائی که این کنفرانس صادر نمود ارسال هیأتی به فلسطین بود جهت بررسی اوضاع آبادیهای یهودی نشین و بحث پیرامون راههای پیشتیبانی از آنها و سعی و تلاش در جهت اینکه حکومت عثمانی شرائطی که منجر به عدم ورود مهاجران یهودی به فلسطین می شود را لغو کند ، کمسیون مرکزی [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] جنبشی مبنی بر وحدت صفوف [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] انجام داد و در نتیجه تعداد جمعیتهائی که به این جنبش پیوست در بین ماههای اول سال 1885 به 55 گروه و انجمن افزایش یافت که 51 انجمن داخل روسیه که تعداد اعضأ آنها به 8500 عضو و همین طور 4 انجمن در خارج که اعضأ تمام این انجمنها و گروهها نزدیک به 14هزار عضو می رسید . این تعداد جمعیت ، گذشته از اختلافاتی بود که بین مذهبی ها و غیرمذهبی ها در درون آن جنبش وجود داشت و منجر به تضعیف یا ازدیاد تأثیر و نفوذ " روچیلد " در فعالیتهای اسکان یهود در فلسطین می گردید .<br />
<br />
کنفرانس دوم جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] در " روسکینک " ژوئن ماه 1887 تنها با حضور نمایندگان 30 انجمن از انجمنهای این جنبش در روسیه منعقد گردید .<br />
<br />
اختلافاتی نیز بین جوانان غیرمذهبی نظیر " مناخیم اوشکین " و " م . دیزنجوف " و دیگران و بین مذهبی ها که در - رأس آنها خاخام شموئیل ، موهیلیفر ( 1898 از 1824 ) که یکی رهبران این جنبش در روسیه و بنیان گذار صهیونیست مذهبی است بالا گرفت .<br />
<br />
جناح مذهبی موفق شد در انتخابات ، 3 خاخام که از آنها می توان " موهیلیفر و اعضایی که در کمسیون مرکزی بودند ، نام برد را انتخاب نماید " این کنفرانس مقرر نمود ؛ مادامی که عملیات تأسیس مستعمرات و شهرکهای یهودی نشین پیشین در آنجا صورت می گیرد شهرکهای جدیدی در فلسطین برپا نشود . همچنین به برپائی مکانی در فلسطین برای خرید اراضی فلسطینیان و ارائه برخی خدمات برای مهاجران و هموطنان صهیونیست ، توصیه شده بود .<br />
<br />
بعد از آن جریان جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] تضعیف گردید و کنفرانس سوم آن در " وین " در آبان ماه در اوت 1889 منعقد گردید . در آن کنفرانس اکثریت به نفع مذهبی ها بود و رهبری جدید جنبش انتخاب شد که خاخام موهیلیور از بارزترین اعضاء آن بود .<br />
<br />
نمایندگی مذهبی ها و نفوذشان در درون جنبش گتسرش یافت به طوری که برخی از رهبران غیرمذهبی از تفسیر و تعبیر فرهنگی و دینی دیگری در رابطه با خود بحث می کردند .<br />
<br />
در - این زمینه - اثر تزوی جینز برج - ( 1856 1927 ) معروف به " آحاد هاعام " که اولین مقاله اش تحت عنوان " این آن راه نیست " منتشر شد چهره بازی بود . و در آن مقاله دیدگاه رهبران [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] را به خاطر اوضاع مستعمرات یهودی در فلسطین مورد انتقاد قرار داد و آن جنبش را به عنوان یک دیدگاه غیرواقعی توصیف نمود . و به تقویت و به آنچه که پیروزی ملت با خانواده اش در سرزمین اجدادیش بدون هیچ اهمیتی به خوشبختی و سعادت فرد " نام نهاد دعوت نماید و پیام داد که ضرورت اصلاح یهود در مهاجرت همانند مقدمه ای برای نجات آن مردم است . عقائد او جنجالهای شدیدی بین رهبران جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] و اندیشمندانش برای مخالفت با نظریات و دیدگاههای آن جنبش برانگیخت ، اما آحاد هاعام به سمت عمل متوجه شد و انجمنی را بنیاد نهاد به نام ( " بنی موشیه " فرزندان موسی ) در مارس 1889 برای تقویت روحیه ملی بین یهودیان هاعام ریاست آن را به عهده گرفت و به شدت به کار فرهنگی یهودیان در جهان اولویت داد . این انجمن در آن راهی که به آن متمایل می شد موفق نشد و در سال 1897 منحل گردید .<br />
<br />
در این مرحله اختلاف پیرامون اولویتها ، دور می زد ، زیرا داعیان حرکت عملی فعالیت اسکانی مستقیم را تأئید می کردند ، و زمانی که فرهنگیان ضرورت فعالیت فرهنگی را به عنوان مقدمه ای برای اسکان و نه مرحله بعد از آن می دیدند و [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] انجمنهایی برای احیاء و انتشار [[زبان عبری|زبان عبری]] پایه ریزی کردند و مجلات ادبی منتشر نمودند . همان طور که جمعیت " بنی موشیه " در سال 1893 چاپخانه " احیاساف " را جهت انتشار در ورشو تأسیس کرد ، تعدادی از کارهای ادبی را نیز منتشر نمود و مجله عبری که به نام ( هاشیلواج ) را بین - سالهای 1914 - 1896 منتشر ساخت و سپس به فلسطین منتقل شد .<br />
<br />
جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] در اواخر فوریه ماه 1890 به طور رسمی موفق به گرفتن اجازه از دولت روسیه برای انجام فعالیت شد و در همان سال انجمنی معروف به " انجمن پشتیبان یهود و کشاروزان ، صنعتکاران در سوریه و فلسطین " تأسیس شد . همچنین آن جنبش یک سمت رسمی برای فعالیت در جای جای روسیه اضافه نمود و نام " کمیته اودیسیه " را برای کمیته مرکزی اطلاق نمود که نسبت آن به شهر " اودیسا " می رسد و مقر اصلی جنبش [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] شود .<br />
<br />
بعد از مدت کمی کنفرانس چهارم جنبش در روسیه منعقد گشت ، و در آن کنفرانس کمیسیون اجرائی جدیدی انتخاب شد و انتخاب " بینسکر " به عنوان رئیس جنبش تکرار گشت و خاخام ها به خاطر اسکان یافتگان یهودی در فلسطین که همگی به تعالیم شرعی یهود متعهد نبودند خشمگین شده و در آن کنفرانس حاضر نشدند و از زراعت سرزمینهایشان در فصول - [[کشاورزی|کشاورزی]] به سال 5649 عبری ( 1889 " تبویر " 1890 ) که سال بود دست برنداشتند . ( سال تبویر=یا بایرگذاری زمین زراعی ) هر هفت سال یک بار جایز می باشد و بر یهودی متعهد به تعالیم دین یهود لازم است در خلال آن سالها از [[کشاورزی|کشاورزی]] سرزمینش یا بهره برداری از میوه های آن ، امتناع ورزد الا اینکه مبتنی بر فتوائی باشد که خاخام های مورد اعتماد در شرایط حاد صادر می کنند .<br />
<br />
کمیته اجرائی جدید [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] اقدام به فعالیت تشکیلاتی وسیع و جمع آوری مبالغ زیاد و ارائه کمکهای مالی به مهاجرین به فلسطین نمود و با آنان در خرید زمینها شریک شده و ایجاد کمیته اجرائی در [[یافا ( شهر - ) |یافا]] برای نظارت بر عملیات خرید اراضی زمینها و مهاجرت سکونت در آن اراضی را مقرر نمود ، و آن جنبش در اواخر سال 1890 زئیوطیومکین را برای رهبری این کار فرستاد . طیومکین در هماهنگی عملیات خرید اراضی به صورت ویژه فعالیت نمود و توانست این فعالیت را فقط منحصر به کمسیون اجرائی [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] نماید ، جز اینکه ( روچیلد ) با این جهت مخالفت نموده و همکاری با رهبران اسکان شدگان در فلسطین را با طیومکین که منجر به ترک فلسطین می شد نپذیرفت .<br />
<br />
با ظهور هرتزل و برپائی سازمان صهیونیسم جهانی ، بخش بزرگی از انجمنهای [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] و فعالیتشان به جنبش صهیونیستی پیوست . [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] فهالیتهای عملی خود را در برپائی مستعمرات ادامه دادند ، و همین طور کمکهای خود را برای مدارس عبری و دیگر موارد تقدیم کردند .<br />
<br />
در سال 1900 هیأت ویژه ای از [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] به ریاست ( آحاد هاعام ) برای گفت وگو در مورد وضعیت مستعمرات به آنجا مسافرت کرد ، و در همان موقع هیأت دیگری به ریاست ( بارون روچیلد ) برای لغو سفارشات یهودیان در فلسطین وارد شد و تغییراتی در اداره امور مستعمرات صورت داد . [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] کمکهائی برای مستعمرات ایجاد شده اعطا نمودند و تشویق و کمکهایی برای برپائی مستعمرات جدید دیگر نمودند ، همچنین بسیاری از آنها به فلسطین مهاجرت کردند ، و مستعمرات " [[ریشون لتسیون ( شهر - ) |ریشون لتسیون]] " را در آگوست 1882 برپا نمودند ، و مستعمرات " [[روشبینا ( شهرک - ) |روشبینا]] " را بعد از چند هفته ، و پشت سر آنها در همان سال مستعمره " [[زمارین ( روستای - ) |زمارین]] " ساخته شد که بعدها نام " زخارون یعقوب " به خاطر جاودانه بودن نام پدر " بارون روچیلد " بر آن اطلاق گشت ، البته متعهد به کمک مالی نیز شد .<br />
<br />
همچنین مستعمرات " یسود هامعلا " در غرب دریاچه " حوله " در شمال فلسطین برپا شد ، [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] سکونت در " [[بتاح تکفا ( شهر - ) |بتاح تکفا]] " را تجدید نمودند .<br />
<br />
یا انجمنهای [[دوستداران صهیون|دوستداران صهیون]] برای برپایی مستعمرات صهیونیستی در فلسطین تا آخر مهاجرت اول در سال 1903 بالغ بر 87هزار لیره استرلینگ خرج کردند .<br />
<br />
==مآخذ : ==<br />
#المسیری ، عبدالوهاب : ''''' موسوعة المفاهیم المصطلحات الصهیونیة''''' ، قاهره 1975 .<br />
#جریس ، صبری : ''''' تاریخ الصهیونیة''''' ، ج1 ، بیروت 1977 .<br />
#رزوق ، اسعد : ''''' اسرائیل الکبری ، دراسة فی الفکر التوسعی الصهیونی''''' ، بیروت 1968 .</div>Wikiadmin