http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C 2026-06-06T04:31:14Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.34.2 http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C&diff=2902&oldid=prev 2020-07-14T04:06:04Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C&diff=2903&oldid=prev 2020-07-14T04:06:04Z

<p>۱ نسخه واردشده</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C&diff=1058&oldid=prev 2020-07-14T03:45:45Z

<p></p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br /> <br /> <br /> [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] فلسطین یکی از عوامل بارز انقلاب فرهنگی این منطقه عربی بود .<br /> <br /> چنین به نظر می رسد که این عامل فرهنگی از مسائل سیاسی عجین گشته با عناصر فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی خالی نیست و در نوع خود عامل بیداری جناحهای سیاسی است که توسط استعمارگران برای سوق دادن این کشور به نقطه ای که قطعا با مصالح اعراب فاصله زیادی خواهد داشت ، به وجود آمده اند .<br /> <br /> [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] تنها منحصر به دوران قیمومیت انگلیسها بر فلسطین نبود . بلکه قبل از این مرحله نیز حضور فعال داشتند . از زمان حکومت عثمانیها ، [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] متعددی در فلسطین وجود داشت . به طور مثال در سال 1877 م انجمنی در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] به نام &quot; سوسنه صهیون &quot; و شاخه ای از &quot; اتحادیه جوانان مسیحی &quot; در لندن تشکیل گردید و حدود 20 نفر در آن عضویت داشتند . انجمن دیگری که در این دوره در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] وجود داشت ، انجمن &quot; غیرت مسیحیت &quot; متعلق به جوانان روم ارتدکس بود . علاوه براین ، سه انجمن نوپا به نامهای &quot; شاخه معارف &quot; ، &quot; انجمن [[خیریه ( روستای - ) |خیریه]] ادبی &quot; و &quot; انجمن مارمنصور &quot; در عکا* تشکیل گردید . وظیفه این سه انجمن جمع آوری اموال و صرف آن در راه گسترش معارف و فرهنگ و اجرای طرحهای [[خیریه ( روستای - ) |خیریه]] بود .<br /> <br /> فلسطین در دهه آخر قرن نوزدهم شاهد فعالیت &quot; انجمن آلمانی فلسطین &quot; در زمینه انتشار مباحثی [چاپ شده] مربوط به مسائل مختلف فلسطین بود . با این که انتشار [[مطبوعات فلسطین|مطبوعات فلسطین]] در سالهای 1894 - 1895 متوقف گردید ولی این انجمن لحظه ای از انتشار مباحث خود در خصوص مسائل فلسطین درنگ نکرد .<br /> <br /> در سال 1882 &quot; انجمن ارتدکس فلسطینی &quot; تأسیس گردید . این انجمن مدارسی در اختیار داشت ، اوضاع و احوال فلسطین را دقیقا مورد بررسی قرار می داد و کتابهای متعددی در این زمینه تهیه می کرد . همچنین در سال 1908 و در ایام حکومت عثمانیها &quot; انجمن ترقی سنن ملی &quot; در [[یافا ( شهر - ) |یافا]] تشکیل گردید . از جمله اهداف این انجمن تربیت و اصلاح اخلاق نوجوانان بود و بولتنی متضمن خلاصه ای از فعالیتهای سالانه اش را منتشر می کرد .<br /> <br /> در برخی از محافل فلسطین ، انجمنها و مجالس خانوادگی شبیه به [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] و غیرادبی به وجود آمد . از نمونه های بارز این مجالس ، مجلسی بود که در منزل عثمان بن سلیمان [[نشاشیبی ، علی ( 1883 - 1916 ) |نشاشیبی]] ادیب مشهور فلسطینی و محمداسعاف [[نشاشیبی ، علی ( 1883 - 1916 ) |نشاشیبی]] تشکیل می گردید و در این مجلس و در حضور شخصیتهایی چون محمد جا را... ، عارف حسینی ، موسی عقل ، راغب خالدی* ، کامل حسینی مفتی ، رشیدنشاشیبی ، عبدالسلام حسینی و دیگران مسائل مربوط به فقه و زبان مورد بحث و گفت وگو قرار می گرفت . می گویند محمداسعاف [[نشاشیبی ، علی ( 1883 - 1916 ) |نشاشیبی]] در سن کودکی به این مجالس راه می یافت ، و به مشاعره شیوخ و استادان و ممارست آنها بر مسائل ادبی و فقهی گوش فرا می داد .<br /> <br /> در مجله نفائس العصریه ( قسمت چهارم - سال 1911 ) مطلبی در توصیف و اهمیت این محافل فلسطینی مبنی بر این که آثار مثبتی در جامعه فلسطینی برجای گذاشته و اهمیتشان کمتر از دیگر [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] مشهور نبوده درج گردیده است . شاید بتوان از خلال داستانی که تئودورف نویسنده معاصر روسی ، در نشریه &quot; ریچ &quot; از مشهورترین جراید منتشره در پطرزبورگ نقل کرده است ، به اهمیت این محافل پی برد . وی در قسمتی از این داستان می گوید : &quot; روزی به همراه برخی از ادبای [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] در منزل خواجه بندلی جوزی* استاد ادبیات عرب دانشکده قازان گرد آمدیم و در جمع ما ، خواجا کراچکوخسکی متشرق روسی نیز حضور داشت . او برای انجام یک ماموریت علمی به شرق آمده بود و برای این منظور مدت یکسال ونیم در مصر ، سوریه و فلسطین ماندگار شد و در طول این مدت ضمن فرا گرفتن زبان عربی از اخلاق و آداب و رسوم اعراب تبعیت نمود . ادبای نامبرده ، استادخلیل [[سکاکینی ، خلیل ( 1953 - 1878 ) |سکاکینی]] ، محمداسعاف [[نشاشیبی ، علی ( 1883 - 1916 ) |نشاشیبی]] شاعر و نویسنده و [[خالدی ، جمیل ( 1876 - 1952 ) |جمیل خالدی]] اشراف زاده ای از خاندان فاتحین بودند . بخشی از گفت وگوهایمان به زبان فرانسه و انگلیسی و بیشتر به زبان عربی صورت می گرفت . دوست مستشرق من و صاحب منزل ، نقش مترجم را ایفا می کردند . من از شنیدن کلام این جوانان که در صحبتهایشان شوروحال وطن پرستی موج می زد ، احساس خرسندی می کردم و در این جلسه به حقایق بیشماری درباره این امت بزرگ و آداب و رسوم و تاریخش که ما اروپاییها از آن بی خبر بودیم ، پی بردم . ناگفته نماند اکثریت جهانگردان اروپایی وقتی که بخواهند مطالبی در مورد سوریه و فلسطین تهیه نمایند سعی می کنند واقعیتها را از زبان باربرها ، دوره گردها و درشکه چیها بشنوند... &quot; .<br /> <br /> می گوید : &quot; درحالی که نشسته بودم لهجه عربی را گوش می کردم ، گویی نغمه دلنواز موسیقی را که از آن نیرو و صلابت و از الفاضش آتش پراخگر برمی خیزد ، می شنیدم... &quot;<br /> <br /> سپس می گوید : &quot; بعد از گذشت پاسی از شب به نشاشیبیپیشنهاد کردم یکی از اشعارش را برای ما بخواند و او قصیده ای در وصف آزادی ( یادبود دوشیزه مکدونیا ) برای ما خواند . از شنیدن این قصیده بسی خشنود شدم و تجلی مفهوم بزرگ عربی را در لفظ ذی قیمت عربی ستودم و با خودم خلوت کردم گویی صدای جمعی از مردم را می شنوم نه صدای یک فرد را . این شاعر قصیده خود را می خواند و در بلندی صدایش معانی عظیم وجود داشت . او با شوروحالی زایدالوصف اشعار خود را در این محفل می سرود . به عقیده من این شاعر قبل از هرچیز یک فرد عرب و مسلمان است ولی همانند ترکیب شراب و آب ، با برادران مسیحی خود درهم آمیخته بود .<br /> <br /> تشکیل این قبیل مجالس همچنان در جامعه فلسطین خصوصا در شهرها ادامه یافت و برخی از ادبا امثال خلیل [[سکاکینی ، خلیل ( 1953 - 1878 ) |سکاکینی]] ، اسحاق موسی حسینی ، عادل جبر* و دیگران با حضور مداوم در این مجالس شرکت می کردند .<br /> <br /> فلسطین همچنین شاهد تأسیس دیگر [[انجمنهای ادبی|انجمنهای ادبی]] منظم در اکثر شهرها و حتی برخی از روستاها بود ، به عنوان مثال &quot; انجمن آداب زیبا &quot; به ریاست داود صیداوی در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] تشکیل شد و فعالیت خود را از سال 1898 آغاز کرد . اعضای آن عیسی عیسی* ، فرج فرج ا... ، افیتم شبک ، شبلی جمل ، [[خالدی ، جمیل ( 1876 - 1952 ) |جمیل خالدی]] ، نخله [[ترزی ، احمدپاشا ( 1089ه - /1678م ) |ترزی]] و خلیل [[سکاکینی ، خلیل ( 1953 - 1878 ) |سکاکینی]] بودند .<br /> <br /> خلیل [[سکاکینی ، خلیل ( 1953 - 1878 ) |سکاکینی]] در جلسه ای که در منزل موسی برادر خالدی تشکیل گردید در صدد تأسیس شاخه انجمن &quot; برادران عرب &quot; برآمد و برای تشکیل هیأت عمومی این شاخه 15 نفر عضو از جمله حنسا عیسی ، معلم نخله زریق* انتخاب شدند . شاخه فوق الذکر برای انجام یک عمل مفید تأسیس گردید .<br /> <br /> سلیم سرکیس در نامه ای که هنگام دیدار از [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] در سال 1920 برای خلیل بیدس فرستاده بود ، می گوید : &quot; از دیدار [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] بسیار خوشحال شدم و خوشحالی ام از این بابت بود که در این منطقه &quot; دانشگاه ادبا &quot; وجود دارد که نظیر آن را در دمشق و [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] *ندیده ام . من حدود چهل روز را در پایتخت کشور سوریه به سر برده و با تعداد کثیری از ادبا ملاقات نمودم ، ولی متاسفانه آنها مسیرشان را از یکدیگر جدا کرده بودند و هرگز در مکان و زمانی معین جلسه ای تشکیل نمی دادند . همان گونه که ما در مصر چنین وضعیتی را داشتیم . شیران ادب به بیشه خاصی پناه بردند و هرکسی که در جمع آنها نبود ، به وحشت می افتاد... وی در ادامه صحبتهایش می گوید : &quot; جلسه آنان را در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] مورد تحسین قرار دادم و همان گونه که اطلاع دارید اولین کسی بودم که در آن حاضر می شدم و آخرین کسی بودم که از آن خارج می گشتم &quot; .<br /> <br /> باشگاه عربی [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] در سال 1924 یک رشته مسابقات ادبی تحت عنوان ( بازار عکاظ ) ترتیب می داد و در اعیاد حضرت موسی ( ع ) جوایز را بین برندگان مسابقه شعر توزیعمی کرد . &quot; کمیته فرهنگی عربی فلسطین &quot; در تابستان 1945 به منظور خدمت به فرهنگ عربی با شیوه های مختلف و برای همکاری با مؤسات فرهنگی کشورهای عربی تأسیس گردید و سلسله سخنرانیهایی را ترتیب داد . منشی این کمیته اسحاق موسی حسینی بود . برپایی اولین نمایشگاه کتاب عربی فلسطین در باشگاه اتحاد ارتدکس و عربی [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] از 11 الی 20 اکتبر 1946 و تهیه کتابی شامل عناوین کتب فلسطینی که در آن نمایشگاه به معرض نمایش گذاشته و در چاپخانه تجارتی اللواء [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] به زیور طبع آراسته شد ، شاید از مهمترین فعالیتهای این کمیته باشد .<br /> <br /> &quot; انجمن جوانان مسیحی &quot; [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] فعالیتی فرهنگی ، اجتماعی و ورزشی را دنبال می نمود . چندی پس از اشغال فلسطین توسط نیروهای بریتانیایی دو انجمن یکی به نام &quot; انجمن اسلامی &quot; به ریاست شیخ محمدمراد مفتی [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] و دیگری به نام &quot; انجمن مسیحی &quot; به ریاست فرادسعد در شهر [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] تأسیس گردید و در پرتو این دو انجمن ، اولین کنفرانس رسمی فلسطینی با حضور نمایندگان اقشار مختلف ملت فلسطین تشکیل شد و حکومت ، این کنفرانس را به عنوان سخنگوی تمامی ملت به رسمیت سناخت . سومین کنفرانس فلسطین نیز از 13 الی 19 دسامبر 1920 در [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] به ریاست موسی کاظم حسینی* و با پیشنهاد شیخ سلیمان تاجی فاروقی* تشکیل گردید . این کنفرانس به منزله هسته فعالیت و حیات امت بود .<br /> <br /> به جز این انجمن ، [[انجمنهای خیریه|انجمنهای خیریه]] فرقه ای و خواهران مقدس &quot; انجمن جوانان مسیحی &quot; که یک [[انجمن ادبی|انجمن ادبی]] بود به منظور بررسی امور ادبی و نمایشنامه ها تأسیس شد و ریاست آن را جوان ادیبی به نام جدع عهده دار گردید . این انجمن در 17 نوامبر 1919 دوباره تأسیس شد و قبل از جنگ به نام &quot; نهضت جوانان روم کاتولیک &quot; معروف بود . در [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] دو انجمن زنان وجود داشت : اولی متعلق به جامعه مسیحی به نام &quot; انجمن نسوان &quot; و دومی متعلق به جامعه اسلامی به نام &quot; انجمن تربیت بانوان &quot; بود .<br /> <br /> از بارزترین انجمنهایی که در [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] تأسیس گردید ، ( انجمن نهضت اقتصادی عربی ) بود که اعضای آن را [[علما ( روستای - ) |علما]] ، ادبا ، وکلا ، متفکرین و روزنامه نگاران تشکیل می دادند . هدف این انجمن برپایی نهضت علمی ، تربیتی ، اخلاقی و اقتصادی در سطح کشور بود و از جمله منادیان تأسیس آن نجیب نصار* صاحب امتیاز روزنامه کرمل بود و افتتاح آن را در روز 22 فوریه 1922 جشن گرفت . این انجمن در تشکیل هیأتهای فرعی در روستاها سهم به سزایی داشت و به تدریج سندیکاهایی برای تمامی حرفه ها ، هنرها و صنایع تأسیس نمود . از جمله این سندیکاها ، &quot; محفل ادب &quot; بود که هدفش در تقویت زبان عربی ، تشویق فن سخنوری ، رسیدگی به نقایص جامعه ادبی حیفا واصلاح آن ، توجه به امر آموزش و انتشار کتب ادبی خلاصه می شد . ناگفته نماند که فکر تأسیس این انجمن به ذهن توفیق زیبق خطور نمود . انجمن مذکور فعالیتهایی را در زمینه تشکیل جشنها ، سخنرانیها ، مسابقات و نمایشها انجام داد . علاوه براین باشگاههای دیگری امثال باشگاه مختلط خانوادگی ، باشگاه عربی ، باشگاه کارمندان [[راه آهن|راه آهن]] و باشگاه کاتولیکی در [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] تأسیس گردید .<br /> <br /> و اما در [[یافا ( شهر - ) |یافا]] انجمن اسلامی مسیحی و باشگاه ملی به وجود آمد و این دو مؤسه از عناصر فعال جلسات و مناسبتهای ادبی بودند .<br /> <br /> محمد ادیب [[عامری ، محمدادیب ( 1978 - 1907 ) |عامری]] *باکمک جمعی از شهروندان خود &quot; باشگاه دانشجویان &quot; را که شاخه کنفرانس سراسری دانشجویان عربی منعقده در بیروت به سال 1925 بود ، تأسیس نمود . این باشگاه در [[یافا ( شهر - ) |یافا]] مرکز جنبش اجتماعی ، ادبی و سیاسی بود که از وجود این باشگاه و کتابخانه اسلامی یافا بهره برداری می کرد . جوانان عضو این جنبش عنوان &quot; طلایه داران استقلال &quot; را کسب نمودند .<br /> <br /> آنها هسته هایی برای پشتیبانی از اقدام سیاسی آن روز انجمن اسلامی مسیحی [[یافا ( شهر - ) |یافا]] بودند ، و در این اقدام سیاسی ، مجلس اعلای اسلامی* و برخی از هیأتهای سیاسی و اجتماعی فلسطین شرکت می کردند . اقدام این گروه فعال جوانان ، توجه افکار عمومی را به فعالیت استعماری انگلیس و گروههای صهیونیستی جلب نمود و بعد از آگاه ساختن توده مردم به واقعیتهای پشت پرده ، تظاهرات ، سخنرانیها و محافلی برای افشای همکاری استعمار انگلیس و صهیونیسم در تجاوز علیه فلسطین از طریق مهاجرت و اختلاس و مصادره غیرقانونی زمینها ، برپا نمود .<br /> <br /> از فعالیترین باشگاههای فلسطینی &quot; باشگاه عربی &quot; در [[یافا ( شهر - ) |یافا]] بود . اعضای آن را جوانان هشیاری که مسئولیت آموزش در مدارس عربی را از دوره حکومت عربی تا حاکمیت اعراب عهده دار شدند ، تشکیل می دادند ناگفته نماند که یهودیها در مدارسشان دارای اداره مستقلی بودند . ( نک : آموزش وپروش ) ، این باشگاه در سالهای قبل از فاجعه 1948 فلسطین فعالیتهایی در زمینه های ادبی ، فرهنگی و اجتماعی انجام داد .<br /> <br /> علاوه بر فعالیت جمعیتها و باشگاهها در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] و [[حیفا ( شهر - ) |حیفا]] و [[یافا ( شهر - ) |یافا]] ، باشگاه ارتدکسی غزه* و &quot; باشگاه ادبی &quot; ناصره* و &quot; باشگاه جوانان مبارز &quot; [[بیت لحم ( شهر - ) |بیت لحم]] *فعالیتهایی از خود نشان دادند و باشگاه اخیر از هر فرصتی برای تشکیل مجالس بزرگداشت ادبا ، شعرا و مستشرقین برجسته هنگام ورودشان به شهر بهره برداری می نمود .<br /> <br /> به طور مثال هنگامی که خلیل مطران در سال 1925 تصمیم گرفت تابستان را در رام ا... سپری نماید ، مراسم بزرگداشتی دربیت المقدس ، [[یافا ( شهر - ) |یافا]] ، بیره* ، طولکرم* ، قلقیلیه* و حتی در رام ا... برای وی برپا گردید .<br /> <br /> ==مآخذ : ==<br /> #یاغی ، عبدالرحمن ، : '''''حیات الادب الفلسطینی الحدیث''''' ، بیروت 1968 .<br /> #یاغی ، هاشم : '''''محمد ادیب عامری''''' ، عمان 1979 .<br /> #اسد ، [[ناصرالدین ( روستای - ) |ناصرالدین]] : '''''الاتجاهات الادبیه الحدیثه فی فلسطین و الاردن''''' ، قاهره 1957 .<br /> #عودات ، یعقوب : '''''من أعلام الفکر و الادب فی فلسطین''''' ، 1976 .</div>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C&diff=1059&oldid=prev 2020-07-14T03:45:45Z

<p>۱ نسخه واردشده</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Wikiadmin