http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C 2026-06-06T03:14:42Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.34.2 http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C&diff=2556&oldid=prev 2020-07-14T04:01:44Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۰۱</td> </tr> <!-- diff cache key afaghbid_wiki-pal:diff::1.12:old-713:rev-2556 --> </table>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C&diff=2557&oldid=prev 2020-07-14T04:01:44Z

<p>۱ نسخه واردشده</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۰۱</td> </tr> <!-- diff cache key afaghbid_wiki-pal:diff::1.12:old-2556:rev-2557 --> </table>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C&diff=712&oldid=prev 2020-07-14T03:43:58Z

<p></p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br /> <br /> <br /> [[اسارت بابلی|اسارت بابلی]] اصطلاحی تاریخ است که اساساً برای دلالت بر وادار کردن تعدادی از یهودیان فلسطین که در مقابل بخت النصر پادشاه بابل مقاومت کردند ، به انتقال از [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] به بابل به کار گرفته می شود . این اصطلاح برای دلالت بر مدت زمان اقامت آنان در بابل نیز به کار می رود ، که بدون توجه به تاریخ ایجاد اولین مملکت یهودی در فلسطین نمی توان در باره ی آن صحبت کرد .<br /> <br /> در اواخر هزاره ی دوم قبل از میلاد شیوخ بنی اسرائیل از اینکه همچون سایر ملل مجاور خود مانند &quot; آدومیان &quot; * ، &quot; مآبیان &quot; ، &quot; آمونیان &quot; و &quot; فینیقیان &quot; * پادشاهی نداشتند ، اظهار ناراحتی کردند ، لذا نزد رهبر دینی خود &quot; ساموئیل &quot; رفتند و او &quot; شائول &quot; را به عنوان پادشاه انتخاب کرد تا به موجب قوانین و شریعت یهوه بر آنها حکومت کند . شائول ، صلاحیت پادشاهی نداشت و در یکی از نبردهایش علیه فلسطینیان به قتل رسید .<br /> <br /> داوود ( 1004 - 963ق . م ) که سلاح دار وی بود ، جانشین او شد و توانست مانع پیشروی فلسطینیان گردد . حکومت داوود ، دوره ی تأسیس مملکت متحده ی عربی به شمار می آید . در زمان فرزندش سلیمان ( 963 - 923ق . م ) این مملکت در زمینه های اقتصادی ، ادبی و آبادانی به اوج عظمت خود رسید .<br /> <br /> پس از مرگ وی ، یهودیان بر سر بیعت با فرزندش به توافق نرسیدند و ده قبیله بر بیعت با &quot; یربعام &quot; به عنوان پادشاه یک مملکت جدید شمالی که اسم آن را اسرائیل گذاشتند توافق کردند . پایتخت این مملکت ابتدا شکیم سپس ترزه و بعد از آن ، سامره بود .<br /> <br /> از سوی دیگر دو قبیله ی یهودا و بنژامین با &quot; رحبعام &quot; فرزند سلیمان به عنوان پادشاه مملکت یهودا که پایتخت آن [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] بود بیعت کردند .<br /> <br /> عمری ، آخاب ، یاهو ، یربعام دوم ، مشهورترین پادشاهان مملکت اسرائیل به شمار می‌رفتند ، و در زمان یربعام دوم اولین درگیری با [[آشوریان|آشوریان]] به فرماندهی &quot; تیگلا پلاسر سوم &quot; ( 745 - 727 ق . م ) در گرفت و در عهد جانشین وی هوشع ، &quot; شلمانصر پنجم &quot; و پس از وی سارگون دوم با یهودیان درگیر شدند .<br /> <br /> برای اولین بار در تاریخ یهودیان ، سارگون دوم برترین و بهترین مردان یهود را به اسارت گرفت و آنان را به کشور فارس ( ایران ) فرستاد ( 721ق . م ) و بدینسان مملکت اسرائیل تضعیف گردید ، و این در حالی بود که مملکت یهودا مدت بیشتری پایداری یافت .<br /> <br /> این مملکت در روزهای اول بر پایی خود در سال ( 920ق . م ) مورد تهاجم مصریان قرار گرفت و در نتیجه ، معبد سلیمان که به هیکل سلیمان معروف بود به تاراج رفت .<br /> <br /> معروفترین پادشاه این مملکت &quot; عزیا &quot; یا &quot; عزریا &quot; ( 782 - 751ق . م ) بود که در عهد وی در نتیجه ی رسیدگی وی به امور ارتش مملکت توسعه پیدا کرد .<br /> <br /> پس از سقوط مملکت عبری در شمال ، مملکت یهودا به ویژه از طرف شمال مورد تهاجم بسیار واقع گردید و در سالهای آغازین حکومت &quot; [[حزقیا|حزقیا]] &quot; ( 721 - 639ق . م ) این مملکت به پرداخت خراج به [[آشوریان|آشوریان]] مجبور گردید . چنین به نظر می رسد که این پادشاه بسیار ماجراجو بود ، که تصمیم گرفت از اختلافات بین آشور* و مصر بهره برداری کند . با ترغیب و تشویق مصریان ، &quot; [[حزقیا|حزقیا]] &quot; خود را برای یک محاصره ی طولانی آماده کرد و از پرداخت خراج امتناع ورزید .<br /> <br /> سارگون و جانشین او سناخریب ( 705 - 681ق . م ) حملات زیادی را علیه وی تدارک دیدند . این حملات در سال 701 با محاصره ی [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] به اوج خود رسید . این محاصره با عقب نشینی [[آشوریان|آشوریان]] و اجازه دادن آنها به &quot; [[حزقیا|حزقیا]] &quot; برای نگهداری تاج و تخت خود و پس از اینکه او متعهد شد خراجهای عقب افتاده را پرداخت کند و گروگانها را به نینوا بفرستد ، پایان گرفت .<br /> <br /> در زمان یوشیا ، کشور آشور در مقابل کشور جدید بابل رو به زوال می رفت ، و این مسأله یوشیا را برای توسعه طلبی در فلسطین و &quot; نیخاو &quot; فرعون مصر را برای دست اندازی به سوریه ، تشویق نمود . در منطقه ی &quot; مجدو &quot; * ( در میانه ی فلسطین شمالی ) ، یوشیا که خود را وابسته به دولت جدید بابل به شمار می آورد در سال 608 ق . م سعی کرد مانع پیشروی ارتش مصر گردد ، ولی شکست خودر و در نبرد کشته شد .<br /> <br /> &quot; نیخاو &quot; ، &quot; یهو یاقیم &quot; فرزند یوشیا را برای رسیدن به تاج و تخت یاری نمود وی را به تحقیر کردن بابلیها که به کمک پدرش نشتافتند ترغیب کرد . وی &quot; یهو یاقیم &quot; را به مبارزه با &quot; بخت النصر &quot; دومین پادشاه بابل نیز که در زمان پدرش به سبب شکست دادن نیخاو در قرقمیش در سال 605ق . م به درجات عالی نظامی رسیده بود ، تشویق کرد .<br /> <br /> در سال 597ق . م &quot; یهو یاقیم &quot; در دفاع از [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] موفق نشد ، طرفداران سلطنت مصر را در [[اورشلیم ( شهر ) |اورشلیم]] ، که اهالی اش برخلاف کلدانیان به تعصب و افراط در احساسات ملی مشهور بودند ، چنانچه سلطنت مستقل عبری در سرزمین یهودیه سقوط کرد ، بخت النصر وارد [[اورشلیم ( شهر ) |اورشلیم]] گردید و پادشاه آن را به قتل رسانید .<br /> <br /> پسر پادشاه یهودا که نام وی نیز یهویاقیم بود ، داناتر از پدر خویش نبود و پس از سه ماه ، سر به شورش برداشت ولی به زودی خود را در محاصره یافت . بخت النصر ، معبد سلیمان را غارت کرد ، او و خانواده و تعدادی از اطرافیانش از جمله حزقیال پیغمبر را به اسارت گرفت و به بابل فرستاد . در بابل &quot; یهود یاقیم &quot; به زندان افتاد و دیگران در کنار نهر خابور ، که ترعه ای در جنوب شرقی بابل بود ، اجازه ی اقامت گرفتند و &quot; صدقیا &quot; فرزند یوشیا ( 597 - 586 ق . م ) به عنوان پادشاه تعیین گردید . در ابتدای امر صدقیا به وفاداری نسبت به بخت النصر تظاهر نمود ولی پس از 9 سال سلطنت ، در سال 588 ق . م در پاسخ به خواسته های رهبران ملی که تحت تاثیر تبلیغات و کمکهای مصر واقع شده بودند ، سعی نمود که استقلال خود را اعلام کند . ارتش بخت النصر برای پایان دادن همیشگی مسأله ، به سوی او بازگشت و پس از یکسال و نیم محاصره ، [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] در سال 586 ق . م سقوط کرد ، بابلیان و همپیمانان آنها یعنی اقوام آرامی و موآبی و بنوعمدن و... بر [[اورشلیم ( شهر ) |اورشلیم]] چیره شدند و پادشاه بابل آنجا را به آتش کشید ، معبد سلیمان را ویران کرد و تابوت میثاق را به کلی از بین برد ، صدقیا را به بابل انتقال داد و در مقابل وی ، فرزندانش را به قتل رساند و سپس چشمان او را از کاسه بیرون آورد و سرانجام تعداد زیادی از ساکنان یهودی [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] را به بابل فرستاد و برای انجام کارهای [[کشاورزی|کشاورزی]] کسی جز فقیران و درماندگان باقی نگذاشت .<br /> <br /> بخت النصر ، جدالیا پر اخیفام را به سمت فرماندار شهر مقدس تعیین نمود . بعد از این واقعه ، بعضی فرار کردند و به مصر رفتند و در ساحل رود نیل و مصب آن سکنی گزیدند و تعدادی دیگر در تپه ماهورها [[اورشلیم ( شهر ) |اورشلیم]] پراکنده و مخفی شدند .<br /> <br /> در آن دوره باقی ماندگان یهودیان دست از سرسختی بر داشتند و برای در امان بودن از خشم بابلیان ، با فلسطینیان و &quot; آمونیان &quot; و &quot; مآبیان &quot; روابط برقرار کردند .<br /> <br /> اسارت دوم ، برای ساکنان یهودیه به قدر اسارت اول که نسبت به اسباط دهگانه واقع شد برای [[تبعید|تبعید]] شدگان گران تمام نشد ، زیر نبوکد نصر فقط می خواست استقلال عبرانیان را از بین ببرد و درصدد ریشه کن کردن آن قوم نبود . لذا ازدواج بین آنها رواج یافت و نسل جدیدی به وجود آمد که عبادتهای بابلی ، مصری و کنعانی و روی گردانی از پرستش &quot; یهوه &quot; میان آنها رایج شد .<br /> <br /> در بابل ، بابلیان ، اسیران یهودی را تا درجه ی برده تنزل ندادند بلکه با آنان به عنوان بیگانگان مقیم رفتار کردند .<br /> <br /> این امر &quot; ارمیای &quot; پیامبر را مجبور کرد تا از اسرا بخواهد که یک زندگی عادی را در پیش بگیرند ، خانه بسازند ، کشاورزی کنند و به ازدواج روی آورند .<br /> <br /> از آنجا که بابلیان رهبران بدون رقیب تجارت در منطقه بودند ، یهودیان این حرفه را از آنها فرا گرفته و به درجه ی برتری نیز دست یافتند تا آنجایی که بسیاری از آنها پس از بازگشت از اسارت ، مبالغ زیادی برای بازسازی معبد سلیمان اهدا کردند .<br /> <br /> مسافرت ها ، به ویژه سفر &quot; [[حزقیال|حزقیال]] &quot; مردی از طبقه ی کاهنان قبل از روزهای اسارت ، گویای آن بود که اسیران ، طبق عادات خود زندگی می کردند و آداب عبادی خودشان را به شدت محفوظ نگه داشته بودند .<br /> <br /> آنها به گفته های [[حزقیال|حزقیال]] ایمان آورده بودند که گفته بود ، سبب آنچه که بر سر یهودیان آمد ، عدم پیروی از دستورات یهوه و رواج فساد اخلاق و بت پرستی در [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] بوده و سرنوشتی که دچارش شدند ، انتقام خدایی بود که احترام لازم را از طرف آنها به دست نیاورده بود و مجازاتی که به آن گرفتار شدند ، به هشدارهایی مربوط می شد که قبلاً به پدرانشان داده شده بود و به آن اهمیت نداده بودند .<br /> <br /> از آنجایی که ندامت نزد یهودیان اسیر به منتهای درجه ی رسیده بود ، پیامبران و مدعیان پیغمبری در میان آنها زیاد گشتند .<br /> <br /> اغلب این مدعیان مورد تأیید اشخاصی که در آرزوی رهایی به سر می بردند قرار گرفتند و یا به ریسمانهای امید و آرزو که این پیامبران ترویج می کردند ، چنگ می زدند .<br /> <br /> این پیغمبران می گفتند که خداوند به زودی بقیه یهودیان را نجات خواهد داد و [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] دوباره احیا خواهد گشت و مدینه ی فاضله ای که علمای دین بر آن سیادت داشته باشند . حتماً به پا خواهد گردید .<br /> <br /> هدف این پیغمبران از برشمردن این مسائل این بود که اسیران را از قرار گرفتن تحت تأثیر فرهنگ بابلی و ادغام شدن در جامعه بابلیان دور نگهدارند ، به ویژه اینکه اوضاع اقتصادی آنان رو به بهبود بود .<br /> <br /> با تمام این احوال تلاشهای این پیامبردان به باد رفت ، زیرا تعداد یهودیانی که از شریعت پدران خود رویگردان شده بودند افزایش یافت ، و هنگامی که نسل دوم اسیران و تبعیدشدگان به وجود آمد ، یاد [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] از افکار آنان بیرون رفته بود .<br /> <br /> بارزترین آثار ملموس و چشمگیر اسارت ، همانا احساس نیاز یهودیان به برپایی عبادتها در یک مکان آشکار بود .<br /> <br /> هنگامی که متقیان به ویژه گروه آرمیا مجبور شدند در هر مکان رو به قبله ی [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] عبادت کنند ، بعضی از آنها به فکر افتادند که به علت عدم امکان بازگشت به معبد قدیم ، معبدی بر روی سرزمین جدید بر پا سازند . از اینجا بود که نظریه ی ساختن &quot; کنس &quot; ( کنیسه ) در مکان زندگی یهودیان خارج از [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] ، نشأت گرفت .<br /> <br /> در سال 549 ق . م افسری از قوم پارس به نام کوروش علیه پادشاه خود قیام کرد و امپراطوری هخامنشی را پایه گذاری نمود . مهم ترین کارهای وی در آن دوره ، اجازه دادن به یهودیان جهت بازگشت به [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] و باز پس دادن غنایم باقی مانده در خزانه ی دولت &quot; بخت النصر &quot; به آنها بود .<br /> <br /> با اینکه این تصمیم مورد تأیید بزرگان قوم یهود و متعصبین آنها قرار گرفت ، ولی تعداد زیادی از جوانان از این آزادی استقبال نکردند . زیر آنها به وطن جدید علاقه پیدا کرده بودند و از ثروتها و منابع آن استفاده می کردند . دو سال پس از تصمیم کوروش ، اولین کاروان یهودیان به طرف [[بیت المقدس ( شهر - ) |بیت المقدس]] حرکت کرد و این سفر سه ماه به طول انجامید .<br /> <br /> ==مآخذ :==<br /> #ناس ، جان : '''''تاریخ جامع ادیان''''' ، علی اصغر حکمت ، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی ، چاپ پنجم ، تهران 1372 .<br /> #دورانت ، ویل : '''''تاریخ تمدن - شرق زمین''''' ، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی ، جلد اول چاپ سوم ، 1370 .<br /> #حتی ، فیلیپ : '''''تاریخ سوریه و لبنان و فلسطین''''' ، بیروت 1958 .<br /> #ابراهیم ، نجیب میخاییل : '''''مصر و الشرق الأدنی''''' ، دمشق 1966 .</div>

Wikiadmin http://palpedia.afagh-bidari.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C&diff=713&oldid=prev 2020-07-14T03:43:58Z

<p>۱ نسخه واردشده</p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Wikiadmin