نمایش مبدأ برای جوانان ( سازمان‌های - )


        

معنی لغوی کلمه " الاحداث " جوانان است و از لحاظ تاریخی به معنی سازمانهای نظامی است که در مناطق متمدن وجود داشته است ، یا به عبارت دیگر به ارتش مردمی یا " نیروی شبه نظامی " اطلاق می‌شده است . این سازمانها درطی قرنهای 4و5و6 هجری برابر با 10 و 11و 12 میلادی در شهرهای شام و سرزمین شط العرب نقش مهمی را دارا بودند . و در شهرهای دمشق و حلب و قدس [[عکا ( شهر - ) |عکا]] و [[عسقلان|عسقلان]] و طبیه معروفیت ویژه‌ای داشتند . این سازمانها سرپرستی تحت عنوان " سروان جوانان " یا " پیشوای جوانان " داشتند که گاه شهردار نیز نامید می‌شد . این گروها عهده دار وظایف شهربانی می‌شدند ، که به طور کلی مسئولیت ایجاد نظم عمومی و تضمین امنیت و آرامش و اطفاء آتش سوزیها و دیگر خدمات زمان صلح را بر عهده داشتند که به نگام ضرورت نیز به دفاع و پشتیبانی از ارتش بر می‌خاستند و در مقابل خدماتی که انجام می‌دادند از مالیاتهای پرداختی شهروندان حقوق ماهیانه دریافت می‌کردند . البته این سازمانها از لحاظ ویژگی محلی خاص هر شر با شهربانی ( پلیس ) فرق دارند و برخلاف شهربانی رسمی نیستند و چه بسا که همین تفاوت موجب اهمیت و ارتباط بیشتر سازمانها با شهرها گشته است و همچنین منجر به اختلاف وظایف آن از اعمال شهربانی شده است .

سازمان‌های جوانان مسلح و آموزش دیده فلسطین در هر ساعتی برای دفاع از شهرهایشان آماده بودند به گونه‌ای که در شهرهایی مثل قدس یا [[عکا ( شهر - ) |عکا]] یا [[رمله ( شهر - ) |رمله]] نیروهای مخالف محلی

فعالی را برای مبازره با سلطه‌ی سیاسی بیگانگان تشکیل داده بودند که در اغلب موارد این قدرت یا فاطمیون بودند و یا [[سلجوقیان|سلجوقیان]] و یا صلیبیان بیگانه ، و به همین دلیل شهروندان فلسطینی تحقق مواضع و آرزوهایشان را در سازمان‌های جوانان فعال سیاسی اجتماعی یافتند . و استمرار انقلاب جوانان به رهبری رئیس یا پیشوایشان علیه سلطه‌ی امیران بیگانه مشاهده می‌شد و گاه سازمان به هنگام ضعف حکومت نوعی مشارکت در اداره‌ی شهر را برقرار می‌ساخت . و این چنین بود که قدرت حاکمه را وا میداشت که رئیس جوانان را به عنوان رئیس شهر بشناسد که قدرتش همانند اختیارت شهردار بود که در شرایط جنگ و دفاع نیز از آن میزان تجاوز می‌کرد و گاه حتی رئیس جوانان قاضی را نیز برای شهر بر میگزید .

این سازمان از عموم و توده‌ی مردم تشکیل می‌یافت که با برخی افراد با نفوذ از طبقه بورژوازی ارتباط داشتند ، یا از شخص مشهوری از یک خانواده یا بیشتر پیروی می‌کردند ، برای همی سازمان نماینده‌ی تمام ساکنان شهر یا شهرک نبود بلکه نماینده‌ی برخی از آنان بود .

در منابع عربی اطلاعات زیادی که اساس این سازمان ، و دلایل شکل گیری آن را آشکار کند وجود ندارد . و دیدگاه مستشرق فرانسوی کلودکاهین C . cashen مبنی بر اینکه سازمان جوانان در سرزمین شام در حقیقت دنباله‌ی سازمان بیزانسی موجود در شام در دوره‌ی بیزانس است نیز به هیچ وجه درست نیست . چرا که روایات تاریخی که این گفته را تأکید کند در دست نیست . و همچنین ویژگی این سازمان و شرایط شکل گیری آن دلالت بر این می‌کند که زادگاه و اصل آن عربی است ، و دلیل پیدایش آن جهت حل مشکلات شهرهای شام در شرایط سیاسی و اجتماعی معینی بوده است .

قبائل عربی سرزمین شام در زمان حکومت عباسیان از قدرت مرکزی بغداد فرمانبرداری نمی‌کردند و از آن جداشده بودند و به همین دلیل این سرزمین‌های منشأ نگرانی و اضطراب عباسیان بود . و در زمانی درگیریها و رقابت میان [[سلجوقیان|سلجوقیان]] و [[فاطمیان|فاطمیان]] که دو قدرت بیگانه بودند شهرواندان فلسطین و شام امنیت و آرامش خود را از دست رفته می‌دیدند و همین اوضاع سیاسی و اجتماعی ساکنان هر شهری را بر ایجاد تشکیلات محلی وا می‌داشت ، و در موقع پیدایش ( ظهور ) سازمان جوانان پاسخی ( عکس العملی ) طبیعی در برابر وضعیت بحرانی و درگیری دایمی و نبودن احساس امنیت بود . لذا ملاحظه می‌شود که موضع سازمانهای جوانان مخالف با حکومتهای خارجی بود چه سلجوقی و یا فاطمی ، و جوانان شهرهای فلسطین مدام کشمکش و دشمنی برپا می‌کردند علی رغم اینکه موضع سیاسی آنان به پیروزی از شرایط سیاس روند تغیر می‌یافت چرا که آنان همیشه نماینده‌ی تمامی شهروندان نبودند ، و همیشه از منافع ساکنان شهر و یا عموم مردم دفاع نمی‌کردند بلکه گاه تنها از منافع و قدرتی که حکومت اشغالگر بیگانه به آن واگذار کرده بود دفاع می‌کردند .

البته قدرت این سازمانها با برقراری حکومت شخصی [[سلجوقیان|سلجوقیان]] در فلسطین و شام به تدریج رو به زوال گذارد . چرا که ویژگی حکومت [[سلجوقیان|سلجوقیان]] و همچنین پافشاری آنان برای مشخص نموند پلیس یعنی شهربانی در تمامی شهرها که از سوی فرماندهی اترش یاری می‌شدند موجب تضعیف این سازمانها گشت و قدرس را از دست آنان گرفت و راه را به روی آنان بست و این چنین بود که از هم فروپاشید و از بین رفت .

==مآخذ : ==
#ابن قلانسی : '''''ذیل تاریخ دمشق''''' ، بیروت 1908 .
#ابن العدیم : '''''زبدة الحلب فی تاریخ حلب''''' ، دمشق 1951 ، 1954 ، 1958 .
#ابن اثیر : '''''الکمال فی التاریخ''''' ، لیدن .
#زکار ، سهیل : '''''مدخل الی تاریخ الحروب الصلیبیة''''' ، بیروت 1972 .
#cashen, c, : '''''mouvements popularize et autonomie urbain dans l' asie musulmane du moyan age I, Arabia, vol. v''''', 1958.